Supuesto retrato romano de Flavio Josefo. ¿Padeció bajo el poder de Poncio Pilato? De la existencia de Jesús de Nazareth no duda ningún historiador serio. Para el historiador especializado en culturas antiguas Michael Grant, ya fallecido, hay más evidencia de que existió Jesús que la que tenemos de famosos personajes históricos paganos. También James H. Charlesworth escribió: «Jesús sí existió y sabemos más de él que de cualquier palestino judío antes del 70 d.C.». E. P. Sanders en «La figura histórica de Jesús» afirma: «Sabemos mucho sobre Jesús, bastante más que sobre Juan el Bautista, Teudas, Judas el Galileo y otra de las figuras cuyos nombre tenemos de aproximadamente la misma fecha y el mismo lugar». y F.F. Bruce, autor de «¿Son fidedignos los documentos del Nuevo Testamento?», sostiene que «para un historiador imparcial, la historicidad de Cristo es tan axiomática como la historicidad de Julio César». «La muerte en cruz es el hecho histórico mejor atestiguado de la biografía de Jesús», señala a ABC Santiago Guijarro, catedrático de Nuevo Testamento de la Facultad de Teología de la Universidad Pontificia de Salamanca. Jesús no fue considerado como significativo por los historiadores de su tiempo. Si aparece en la literatura pagana y judía de la época fue por el empuje de los cristianos que le siguieron. «Ninguno de los historiadores no cristianos se propuso escribir una historia de los comienzos del cristianismo, y por esta razón sólo mencionan los acontecimientos que tenían alguna relevancia para la historia que estaban contando. Sin embargo, el valor de estos datos puntuales es muy grande», explica Guijarro en «El relato pre-marcano de la Pasión y la historia del cristianismo». El historiador norteamericano John P. Meier relata en «Un judío marginal. Nueva visión del Jesús histórico» cómo «cuando en conversaciones con gente de la prensa y el libro (…) ésta fue casi invariablemente la primera pregunta: Pero ¿puede usted probar que existió? Si me es posible reformular una interrogación tan amplia en una más concreta como «¿Hay pruebas extrabíblicas en el siglo I d.C. de la existencia de Jesús? Entonces creo que, gracias a Josefa (Flavio Josefo), la respuesta es sí». Flavio Josefo (93 d.C.) El historiador judío romanizado (37 a 110 d.C.) recoge en el texto conocido como «Testimonium flavianum» de su libro «Antigüedades judías (91-94)» una referencia a Jesús que si bien se cree que fue retocada con las frases abajo entre paréntesis, se considera auténtico: «En aquel tiempo apareció Jesús, un hombre sabio, (si es lícito llamarlo hombre); porque fue autor de hechos asombrosos, maestro de gente que recibe con gusto la verdad. Y atrajo a muchos judíos y a muchos de origen griego. (Él era el Mesías) Y cuando Pilato, a causa de una acusación hecha por los principales de entre nosotros lo condenó a la cruz, los que antes le habían amado, no dejaron de hacerlo. (Porque él se les apareció al tercer día de nuevo vivo: los profestas habían anunciado éste y mil otros hechos maravillosos acerca de él) Y hasta este mismo día la tribu de los cristianos, llamados así a causa de él, no ha desaparecido». En Ant. 20.9.1. también hace referencia a «Jesús, que es llamado Mesías» al dar cuenta de la condena a Santiago a ser apedreado. Tácito (116 d.C.) El historiador romano (56 a 118 d.C) menciona a «Cristo» en sus «Anales» escritos hacia el año 116 d.C. al hablar sobre Nerón y el incendio de Roma en el año 64. Informa de la sospecha que existía de que el propio emperador había ordenado el fuego y recoge cómo «para acallar el rumor, Nerón creó chivos expiatorios y sometió a las torturas más refinadas a aquellos a los que el vulgo llamaba “crestianos”, [un grupo] odiado por sus abominables crímenes. Su nombre proviene de Cristo, quien bajo el reinado de Tiberio, fue ejecutado por el procurador Poncio Pilato. Sofocada momentáneamente, la nociva superstición se extendió de nuevo, no sólo en Judea, la tierra que originó este mal, sino también en la ciudad de Roma, donde convergen y se cultivan fervientemente prácticas horrendas y vergonzosas de todas clases y de todas partes del mundo». Los historiadores consideran a Flavio Josefo y Tácito como los testimonios primitivos independientes relativos al mismo Jesús más consistentes, aunque también hay otras fuentes que recogen datos sobre los primeros cristianos: Plinio, el joven (112 d.C.) Procónsul en Bitinia del 111 al 113 y sobrino de Plinio el Viejo. Se conservan 10 libros de cartas que escribió. En la carta 96 del libro 10 escribe al emperador Trajano para preguntarle qué debía hacer con los cristianos, a los que condenaba si eran denunciados. En ella cita tres veces a Cristo y señala que los cristianos decían que toda su culpa consistía en reunirse un día antes del alba y cantar un himno a Cristo «como a un dios»: «Decidí dejar marcharse a los que negasen haber sido cristianos, cuando repitieron conmigo una fórmula invocando a los dioses e hicieron la ofrenda de vino e incienso a tu imagen, que a este efecto y por orden mía había sido traída al tribunal junto con las imágenes de los dioses, y cuando renegaron de Cristo (Christo male dicere). Otras gentes cuyos nombres me fueron comunicados por delatores dijeron primero que eran cristianos y luego lo negaron. Dijeron que habían dejado de ser cristianos dos o tres años antes, y algunos más de veinte. Todos ellos adoraron tu imagen y las imágenes de los dioses lo mismo que los otros y renegaron de Cristo. Mantenían que la sustancia de su culpa consistía sólo en lo siguiente: haberse reunido regularmente antes de la aurora en un día determinado y haber cantado antifonalmente un himno a Cristo como a un dios. Carmenque Christo quasi deo dicere secum invicem. Hacían voto también no de crímenes, sino de guardarse del robo, la violencia y el adulterio, de no romper ninguna promesa, y de no retener un depósito cuando se lo reclamen». Trajano contestó a Plinio diciéndole que no buscara a los cristianos, pero que, cuando se les acusara, debían ser castigados a menos que se retractaran. Suetonio (120 d.C.) El historiador romano (70-140 d.C.) hace una referencia en su libro «Sobre la vida de los Césares» donde narra las vidas de los doce primeros emperadores romanos. En el libro V se refiere a un tal «Chrestus» al mencionar la expulsión de los judíos de Roma ordenada por el emperador Claudio: «Expulsó de Roma a los judíos que andaban siempre organizando tumultos por instigación de un tal Chrestus». La mayoría de los historiadores coinciden en que Chrestus es Cristo porque era frecuente que los paganos confundieran Christus y Chrestus y no existe ningún testimonio sobre ningún Chrestus agitador desconocido. En los Hechos de los Apóstoles se recoge este acontecimiento: «[Áquila y Priscila] acababan de llegar [a Corinto] desde Italia por haber decretado Claudio que todos los judíos saliesen de Roma». Luciano (165 d.C.) El escritor griego Luciano de Samosata satiriza a los cristianos en su obra «La muerte de Peregrino»: «Consideraron a Peregrino un dios, un legislador y le escogieron como patrón…, sólo inferior al hombre de Palestina que fue crucificado por haber introducido esta nueva religión en la vida de los hombres (…) Su primer legislador les convenció de que eran inmortales y que serían todos hermanos si negaban los dioses griegos y daban culto a aquel sofista crucificado, viviendo según sus leyes». Mara Bar Sarapión (Finales del siglo I) Existe una carta de Mara Ben Sarapión en sirio a su hijo en la que se refiere así a Jesús, aunque no lo menciona por su nombre: «¿Qué provecho obtuvieron los atenienses al dar muerte a Sócrates, delito que hubieron de pagar con carestías y pestes? ¿O los habitantes de Samos al quemar a Pitágoras, si su país quedó pronto anegado en arena? ¿O los hebreos al ejecutar a su sabio rey, si al poco se vieron despojados de su reino? Un dios de justicia vengó a aquellos tres sabios. Los atenienses murieron de hambre; a los de Samos se los tragó el mar; los hebreos fueron muertos o expulsados de su tierra para vivir dispersos por doquier. Sócrates no murió gracias a Platón; tampoco Pitágoras a causa de la estatua de Era; ni el rey sabio gracias a las nuevas leyes por él promulgadas». Celso (175 d.C.) En «Doctrina verdadera» ataca a los cristianos. Aunque no se conserva su libro, sí muchas de sus citas por la refutación que escribió Orígenes unos 70 años después. «Colgado» en el Talmud El gran erudito judío Joseph Klausner ya escribió a principios del s.XX que las poquísimas referencias del Talmud a Jesús son de escaso valor histórico. En el tratado Sanhedrin 43a se menciona a «Yeshú»: «Antes pregonó un heraldo. Por tanto, sólo (inmediatamente) antes, pero no más tiempo atrás. En efecto contra esto se enseña: ŽEn la víspera de la pascua se colgó a JesúsŽ. Cuarenta días antes había pregonado el heraldo: ŽSerá apedreado, porque ha practicado la hechicería y ha seducido a Israel, haciéndole apostatar. El que tenga que decir algo en su defensa, venga y dígaloŽ. Pero como no se alegó nada en su defensa, se le colgó en la víspera de la fiesta de la pascua». «Muy probablemente el texto talmúdico se limita a reaccionar contra la tradición evangélica», considera John P. Meier en «Un judío marginal. Nueva visión del Jesús histórico»

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Gabo

Cada palabra del escritor colombiano dejó huella en el mundo, su categoría literaria era admirable.

1.- “Ninguna persona merece tus lágrimas y quien se las merezca, no te hará llorar”

2.- “Nunca dejes de sonreír. Ni siquiera cuando estés triste, porque nunca sabes quién se puede enamorar de tu sonrisa”

3.- “La peor forma de extrañar a alguien, es estar sentado a su lado y saber que nunca lo podrás tener”

4.- “ Recordar es fácil para el que tiene memoria. Olvidar es difícil para quien tiene corazón”

5.- “Dile que sí, aunque te estés muriendo de miedo, aunque después te arrepientas, porque de todos modos te vas a arrepentir toda la vida si le contestas que no”

6.- “Los amores se aceptan como son y por lo general, no se piden explicaciones”

7.- “El sexo es el consuelo que uno tiene cuando no le alcanza el amor”

8.- “No pases el tiempo con alguien que no esté dispuesto a pasarlo contigo”

9.- “Ningún lugar en la vida es más triste que una cama vacía”

10.- “El amor es tan importante como la comida, pero no alimenta”

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Pareja Presidencial.

Viaje al Colca. Primera Dama Nadine Heredia llegó esta mañana a Arequipa junto a sus tres hijos, mandatario Ollanta Humala arribará en la tarde. Pareja presidencial viajará al Valle del Colca para pasar la Semana Santa.
Arequipa. La pareja presidencial viajará esta tarde al Valle del Colca (Caylloma), a tres horas de Arequipa, para pasar junto a sus tres hijos la Semana Santa.

Nadine Heredia llegó anoche a Arequipa junto a sus tres hijos. El presidente Ollanta Humala llegará hoy a las cinco de la tarde.

No obstante, la Primera Dama aprovechó la mañana para recorrer el museo de la Universidad Católica de Santa María donde se alberga a la Momia Juanita y visitó también el Convento de Santa Catalina. Evitó dar declaraciones a la prensa sobre temas políticos.

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Humala

Ollanta Humala Tasso ✔ @Ollanta_HumalaT
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Latinoamérica y el mundo entero sentirán la partida de este soñador. Descansa en paz Gabriel García Marquez allá en Macondo.
4:49 PM – 17 abr 2014

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Humala se expreso asi:

 

El mandatario peruano se pronunció tras la muerte del gran escritor y periodista colombiano.
Hoy comienzan los cien años de soledad sin Gabo. La noticia del lamentable fallecimiento del premio nobel de Literatura 1982, Gabriel García Márquez, deja un gran vacío en la expresión cultural del mundo y en todos los que vieron en él una esperanza para leer una crónica, una revista o un libro.

PUEDES LEER: Gabriel García Márquez murió en México a los 87 años

Mandatarios y expresidentes de todas partes del mundo, especialmente de Latinoamérica, no fueron ajenos a la partida del gran escritor colombiano, a los 87 años. Incluso, el jefe de Estado, Ollanta Humala, utilizó las redes sociales para referirse al ícono de la Literatura que hoy nos dejó.

El presidente de la República sostuvo que el fallecimiento del hombre de Aracataca se sentirá en América Latina y el mundo entero. Además, hizo referencia a Macondo, aquel pueblo ficticio que quedó en boca de todos, gracias a Cien años de soledad.

“Latinoamérica y el mundo entero sentirán la partida de este soñador. Descansa en paz, Gabriel García Márquez, allá en Macondo”, escribió el mandatario peruano.

García Márquez falleció este jueves 17 de abril, en su casa de la Ciudad de México, luego de ser internado en una clínica por el avanzando cáncer que afectaba su pulmón, ganglios e hígado.

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Mario Vargas Llosa expreso sus condolencias a sus familiares .

El escritor nacional tuvo palabras de elogio para el colombiano, quien falleció hoy, a los 87 años.
El premio nobel de Literatura, Mario Vargas Llosa, no fue esquivo al fallecimiento del escritor colombiano, Gabriel García Márquez, a quien señaló como una de las personas que le dieron mayor prestigio a la literatura latinoamericana.

PUEDES LEER: Gabriel García Márquez murió en México a los 87 años

Desde Ayacucho, el escritor nacional envío las condolencias a la familia del premio nobel de Literatura 1982, quien falleció este jueves en su casa de México, luego de ser internado en una clínica debido a su cáncer avanzado.

Vargas Llosa consideró que el colombiano seguirá vivo en el recuerdo de todos, por intermedio de aquellas obras que le dieron pantalla y difusión a la literatura de esta parte del mundo. Además, aseguró que seguirá ganando lectores, porque, al fin y al cabo, las obras son las que sobreviven.

“Ha muerto un gran escritor cuyas obras dieron gran difusión y prestigio a la literatura de nuestra lengua, sus novelas le sobrevivirán, seguirán ganando lectores. Envío mis condolencias a su familia”, expresó el escritor peruano en declaraciones a Canal N.

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Gabriel Garcia Marquez ha muerto.

Adiós ‘Gabo’: El mundo llora la muerte de uno de los más grandes de la literatura universal

Hoy nos dejó Gabriel García Márquez, el querido “Gabo” como muchos lo llamaban, falleció a los 87 años después de tener una dura lucha contra el cáncer y permanecer internado nueve días en el Instituto Nacional de Ciencias Médicas, por una infección pulmonar y de vías urinarias.

Gabo era un periodista por vocación y cuentista por pasión, pues como él decía, no tenía inclinación hacia el éxito literario de la forma que lo tenía para el mejor oficio del mundo. Y como amigo y maestro de profesionales de despide, 87 años después de que su Aracata natal lo formase como el escritor más famoso de las letras en castellano. Sin embargo, el querido Gabo, define el periodismo como un género literario y con esos dos elementos concomitantes se desenvolvió durante toda su vida.

Vamos a recordar un poco sobre la vida de este gran escritor.

García Márquez aprendió a escribir a los 5 años, en el colegio Montessori de Arataca. Quien le enseñaba era una joven maestra de la que se enamoró.

En 1940, gracias a una beca ingresó en el internado del Liceo Nacional de Zipaquirá. En este colegio, tuvo como profesor de literatura a Carlos Julio Calderón Hermida, a quien en 1955, cuando publicó “La hojarasca”, le obsequió un ejemplar con la siguiente dedicatoria: “A mi profesor Carlos Julio Calderón Hermida, a quien se le metió en la cabeza esa vaina de que yo escribiera”.

Fue corresponsal de El Espectador de Bogotá en Europa y fundador de la agencia cubana Prensa Latina.

Entró en contacto con un grupo de intelectuales: Ramón Vinyes, Alfonso Fuenmayor, Alvaro Cepeda y Germán Vargas que le presentaron algunos libros de novelistas contemporáneos destacados.

“Cien años de Soledad”, considerada una de sus más brillantes obras, aparece en 1967 y en la madrugada del 21 de octubre de 1982, García Márquez, recibe en México una noticia que hacía tiempo esperaba. La academia Sueca le otorgó el ansiado premio Nobel de Literatura. Por ese entonces se hallaba exiliado en México.

Después del Nobel, García Márquez se ratificó como figura rectora de la cultura nacional, latinoamericana y mundial.

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